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⒈ 道家思想，指要依天命，順其自然，沒必要有所作為。
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⒉ 儒家指用德政感化人民，不施行刑罰。
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⒊ 不要，不用。
例無為在歧路。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》
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⒈ 道家主張清靜虛無，順應自然，稱為“無為”。
引《老子》：“道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。”
《淮南子·原道訓》：“無為為為，而合於道，無為言言，而通乎德。”
明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無為而主靜。”
魯迅 《漢文學史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時有憤辭，尚無為而仍欲治天下。”
⒉ 儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無為”。參見“無為而治”。
引《禮記·中庸》：“如此者，不見而章，不動而變，無為而成。”
漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無為為道，以不私為寳。”
宋 王安石 《贈上元宰》詩：“民欺自不忍，縣治本無為。”
明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業儒臣后論》：“圣人之學，無為而成者也。”
康有為 《上清帝第二書》：“列國并立，則爭雄角智，一統垂裳，則拱手無為。”
⒊ 佛教語。指無因緣造作，無生住異滅四相之造作為“無為”。
引漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無為，樂施與持戒，兢兢如臨深淵者。”
唐 李邕 《大相國寺碑》：“莊嚴不獨於示相，功德何止於無為。”
宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無為。”
⒋ 不知所為；無事可作。
引《詩·陳風·澤陂》：“寤寐無為，涕泗滂沱。”
《宋書·張暢傳》：“今端坐無為，有博具可見借。”
唐 韓愈 《示兒》詩：“酒食罷無為，棊槊以相娛。”
⒌ 沒有作用；無用。
引《國語·吳語》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無為貴智矣。”
《史記·范雎蔡澤列傳》：“以臣之言為不可，久留臣無為也。”
⒍ 無所作為。
引宋 王安石 《上時政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無為，可以僥幸一時，而不可以曠日持久。”
明 李贄 《三教歸儒說》：“然則今之無才無學、無為無識而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學矣。”
⒎ 別做；不做。
引《左傳·哀公二十六年》：“乃盟于少寢之庭，曰：‘無為公室不利！’”
唐 韓愈 《北極贈李觀》詩：“無為兒女態，憔悴悲賤貧。”
明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮得禽字》：“愿作膠與漆，無為商與參。”
⒏ 不用；何必。
引《西京雜記》卷二：“揚雄 讀書，有人語之曰：‘無為自苦，《玄》故難傳。’”
《古詩十九首·今日良宴會》：“無為守窮賤，轗軻常苦辛。”
宋 王安石 《車螯》詩之二：“無為久自苦，含匿不暴陳。”
清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌。”
⒐ 猶無從。
引《世說新語·方正》“阮宣子 論鬼神有無者” 劉孝標 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無為見衣帶被服也。何則？衣無精神也。”
⒑ 無人幫助。
引《左傳·昭公十三年》：“子產 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無為為善矣。’”
⒒ 無事。特指無戰爭，無軍役之事。
引《詩·王風·兔爰》：“我生之初，尚無為。我生之后，逢此百罹。”
漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無為，我生之后 漢 祚衰。”
⒓ 不認為，不覺得。 《左傳·成公二年》：“晉 師歸， 范文子 后之。
引武子 曰：‘無為吾望爾也乎？’”
楊伯峻 注：“為同謂。”
謂順應自然，不求有所作為。 《易·繫辭上》：“易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。”
孔穎達 疏：“任運自動，不須營造，是無為也。”
《莊子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也。”
⒈ 不從事人為干預，而任萬物自然生長之意。
引《老子·第三七章》：「道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。」
⒉ 以德化民，不采政刑。
引《論語·衛靈公》：「無為而治者，其舜也與？」
宋·王安石〈贈上元宰梁之儀承議〉詩：「民欺自不忍，縣治本無為。」
⒊ 勿、不要、不必。
引《文選·古詩十九首·今日良宴會》：「無為守窮賤，?軻長苦辛。」
南朝宋·劉義慶《世說新語·雅量》：「王丞相主簿欲檢校帳下。公語主簿：『欲與主簿周旋，無為知人幾案閑事。』」
⒋ 縣名。位于安徽省蕪湖縣西。三國時曹操攻孫權，筑城于此，師老無功，因稱無為城。宋置無為縣，明時省縣入州，清仍之，至民國改州為縣。
⒌ 佛教用語。非造作，非條件構成的。
例如：「虛空是無為法。」
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